--> ( 1 ) مسالك الأفهام : في شرائط التملّك بالإحياء ج 12 ص 407 . ( 2 ) تذكرة الفقهاء : في شرائط الإحياء ج 2 ص 410 س 23 . ( 3 و 5 ) الكافي : ج 5 ص 276 ح 3 و 2 ، وتهذيب الأحكام : ج 7 ص 141 ح 9 و 8 . ( 4 ) لم أفهم وجه تعبيره ( رحمه الله ) عن خبر إدريس بن زيد بالصحيحة ، فإنّ الشيخ رواه في التهذيب عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن إدريس بن زيد ، والكليني رواه عن أحمد بن محمّد وسهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن إدريس بن زيد ، وكلا الطريقين مجروحان ، فإنّ أحمد بن محمّد مردّد بين ابن أبي عبد الله البرقي وابن عيسى والأوّل مجروح عندهم ، وسهل بن زياد هو الآدمي المجروح عندهم شديداً ، وابن زيد لم يذكر بمدح ولا ذمّ ، فكيف يمكن اتّصاف الخبر بالصحّة مع هذا الوصف . وأمّا احتمال اتّحاده مع إدريس بن زياد فلا يغني لأنّ ابن زياد مجروح عند ابن الغضائري بدعوى روايته عن الضعفاء ، فأيّ جرح عند القوم أجرح من عدم مبالاته بالطرق . هذا مضافاً إلى أنّ ابن زيد راو عن الرضا ( عليه السلام ) وابن زياد إمّا راو عن الصادق ، وإمّا أنّه لم يرو عن الرضا أصلاً ، فراجع وتأمّل . ( 6 ) كابن قدامة في المغني : ج 6 ص 168 والنووي في روضة الطالبين : ج 4 ص 348 .